Hindi Avyakt Murli 18/01/69

18-01-69 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

"18 जनवरी 1969 – पिताश्री जी के अव्यक्त होने के बाद – अव्यक्त वतन से प्राप्त दिव्य सन्देश"

(गुलज़ार बहिन द्वारा)

1. आज जब हम वतन में गई तो शिवबाबा बोले - साकार ब्रह्मा की आत्मा में आदि से अन्त तक 84 जन्मों के चक्र लगाने के संस्कार हैं तो आज भी वतन से चक्र लगाने गये थे। जैसे साइंस वाले राकेट द्वारा चन्द्रमा तक पहुँचे - और जितना चन्द्रमा के नजदीक पहुँचते गये उतना इस धरती की आकर्षण से दूर होते गये। पृथ्वी की आकर्षण खत्म हो गई। वहाँ पहुँचने पर बहुत हल्कापन महसूस होता है। जैसे तुम बच्चे जब सूक्ष्मवतन में आते हो तो स्थूल आकर्षण खत्म हो जाती है तो वहाँ भी धरती की आकर्षण नहीं रहती है। यह है ध्यान द्वारा और वह है साइंस द्वारा। और भी एक अन्तर बापदादा सुना रहे थे - कि वह लोग जब राकेट में चलते हैं तो लौटने का कनेक्शन नीचे वालों से होता है लेकिन यहाँ तो जब चाहें, जैसे चाहें अपने हाथ में है। इसके बाद बाबा ने एक दृश्य दिखाया - एक लाइट की बहुत ऊँची पहाड़ी थी। उस पहाड़ी के नीचे शक्ति सेना और पाण्डव दल था। ऊपर में बापदादा खड़े थे। इसके बाद बहुत भीड़ हो गई। हम सभी वहाँ खड़े ऐसे लग रहे थे जैसे साकारी नहीं लेकिन मन्दिर के साक्षात्कार मूर्त खड़े हैं। सभी ऊपर देखने की कोशिश कर रहे थे लेकिन ऊपर देख नहीं सके। जैसे सभी बहुत तरस रहे थे। फिर थोड़ी देर में एक आकाशवाणी की तरह आवाज आई कि शक्तियों और पाण्डवों द्वारा ही कल्याण होना है। उस समय हम सबके चहरे पर बहुत ही रहमदिल का भाव था। उसके बाद फिर कई लोगों को शक्तियों और पाण्डवों से अव्यक्त ब्रह्मा का साक्षात्कार, शिवबाबा का साक्षात्कार होने लगा। फिर तो वह सीन देखने की थी कोई हसँ रहा था, कोई पकड़ने की कोशिश कर रहा था, कोई प्रेम में आंसू बहा रहा था। लेकिन सारी शक्तियाँ आग के गोले समान तेजस्वी रूप में स्थित थी। इस पर बाबा ने सुनाया कि अन्त समय में तुम्हारा यह व्यक्त शरीर भी बिल्कुल स्थिर हो जायेगा। अभी तो पुराना हिसाब-किताब होने के कारण शरीर अपनी तरफ खींचता है लेकिन अन्त में बिल्कुल स्थिर, शान्त हो जायेगा। कोई भी हल- चल न मन में, न तन में रहेगी। जिसको ही बाबा कहते हैं देही अभिमानी स्थिति। दृश्य समाप्त होने के बाद बाबा ने कहा - सभी बच्चों को कहना कि अभी देही अभिमानी बनने का पुरुषार्थ करो। जितना सर्विस पर ध्यान है उतना ही इस मुख्य बात पर भी ध्यान रहे कि देही अभिमानी बनना है। 

2. आज जब मैं वतन में गई तो बापदादा हम सभी बच्चों का स्वागत करने के लिए सामने उपस्थित थे। और जैसे ही मैं पहुँची तो जैसे साकार रूप में दृष्टि से याद लेते थे वैसे ही अनुभव हुआ लेकिन आज की दृष्टि में विशेष प्रेम के सागर का रूप इमर्ज था। एक-एक बच्चे की याद नयनों में समाई हुई थी। बाबा ने कहा याद तो सभी बच्चों ने भेजी है, लेकिन इसमें दो प्रकार की याद है। कई बच्चों की याद अव्यक्त है और कईयों की याद में अव्यक्त भाव के साथ व्यक्त भाव मिक्स है। 75 बच्चों की याद अव्यक्त थी लेकिन 25 की याद मिक्स थी। फिर बाबा ने सभी को स्नेह और शक्ति भरी दृष्टि देते गिट्टी खिलाई। फिर एक दृश्य इमर्ज हुआ - क्या देखा सभी बच्चों का संगठन खड़ा है और ऊपर से बहुत फूलों की वर्षा हो रही है। बिल्कुल चारों और फूल के सिवाए और कुछ देखने में नहीं आ रहा था। बाबा ने सुनाया - बच्ची, बाप- दादा ने स्नेह और शक्ति तो बच्चों को दी ही है लेकिन साथ-साथ दिव्य गुण रुपी फूलों की वर्षा शिक्षा के रूप में भी बहुत की है। परन्तु दिव्य गुणों की शिक्षा को हरेक बच्चे ने यथाशक्ति ही धारण किया है। इसके बाद फिर दूसरा दृश्य दिखाया - तीन प्रकार के गुलाब के फूल थे एक लोहे का, दूसरा हल्का पीतल का और तीसरा रीयल गुलाब था। तो बाबा ने कहा बच्चों की रिजल्ट भी इस प्रकार है। जो लोहे का फूल हैं - यह बच्चों के कड़े संस्कार की निशानी थे। जैसे लोहे को बहुत ठोकना पड़ता है, जब तक गर्म न करो, हथोड़ी न लगाओ तो मुड़ नहीं सकता। इस तरह कई बच्चों के संस्कार लोहे की तरह है जो कितना भी भट्टी में पड़े रहें लेकिन बदलते ही नहीं। दूसरे है जो मोड़ने से वा मेहनत से कुछ बदलते हैं। तीसरे वह जो नैचुरल ही गुलाब हैं। यह वही बच्चे हैं जिन्होंने गुलाब समान बनने में कुछ मेहनत नहीं ली। ऐसे सुनाते- सुनाते बाबा ने रीयल गुलाब के फूल को अपने हाथ में उठाकर थोड़ा घुमाया। घुमाते ही उनके सारे पत्ते गिर गये। और सिर्फ बीच का बीज रह गया। तो बाबा बोले, देखो बच्ची जैसे इनके पत्ते कितना जल्दी और सहज अलग हो गये - ऐसे ही बच्चों को ऐसा पुरुषार्थ करना है जो एकदम फट से पुराने संस्कार, पुराने देह के सम्बन्धियों रूपी पत्ते छट जायें। और फिर बीजरूप अवस्था में स्थित हो जायें। तो सभी बच्चों को यही सन्देश देना कि अपने को चेक करो कि अगर समय आ जाए तो कोई भी संस्कार रूपी पत्ते अटक तो नहीं जायेंगे, जो मेहनत करनी पड़े? कर्मातीत अवस्था सहज ही बन जायेगी या कोई कर्मबन्धन उस समय अटक डालेगा? अगर कोई कमी है तो चेक करो और भरने की कोशिश करो। 

3. आज बाबा को मधुबन में आने के लिए निमन्त्रण देने के लिए गई - तो बापदादा के ईशारों से अनुभव हुआ कि आज बाबा का विचार नहीं है। इतने में ही बाबा बोले अच्छा बच्ची सभी बच्चों ने बुलाया है तो बापदादा बच्चों का सेवाधारी है। यह सुनकर संकल्प चला कि बाबा ने अभी-अभी ना की और अभी-अभी हाँ की क्यों? दिल के संकल्प को जानकर बाबा बोले - यह जानबूझ कर कर्म करके बाबा सिखला रहे हैं कि तुम बच्चों को भी एक दो की राय, एक दो के विचारों को रिगार्ड देना चाहिए। भल समझो कोई विचार देता है और तुमको नहीं जचता है तो भी उनके विचार को फौरन ठुकरा नहीं देना चाहिए। पहले तो उनको रिगार्ड दो कि हाँ, क्यों नहीं। बहुत अच्छा। जिससे उनके विचार का फोर्स कम हो जाऐं। तो फिर आप जो उन्हें समझायेंगे वह समझ सकेंगे। अगर सीधा ही उनको कट करेंगे तो दोनों फोर्स टक्कर खायेंगी और रिजल्ट में सफलता नहीं निकलेगी। इसलिए एक दो के विचार अर्थात् राय को पहले रिगार्ड देना आवश्यक है। इससे ही आपस में स्नेह और संगठन चलता रहेगा। 

4. आज जब वतन में गई तो जैसे ही हम पहुँची तो बापदादा सामने थे ही लेकिन क्या देखा कि ब्रह्मा बाबा के गले में ढेर की ढेर मालायें पड़ी हुई थी। फिर बाबा ने कहा यह माला उतार कर देखो। माला उतारी तो कोई बड़ी माला थी कोई छोटी। हमने कहा बाबा इसका रहस्य क्या है? बाबा बोले बच्ची, यह सभी के उल्हनों की माला है। क्योंकि हरेक बच्चे जब एकान्त में बैठते हैं तो बाबा को स्नेह में उल्हना ही देते हैं। हरेक बच्चे ने बाप को उल्हनों की माला जरूर पहनाई है। बाबा ने कहा बच्चों को ड्रामा भल याद है लेकिन प्यारे ते प्यारी चीज तो जरूर है। तो अचानक ड्रामा को वंडरफुल देख हरेक बच्चा दिल ही दिल में उल्हना देते रहते हैं। यूँ तो ज्ञान बच्चों को है लेकिन ज्ञान के साथ प्रेम का स्नेह भी है इसलिए इन उल्हनों को गलत नहीं कहेंगे। फिर हमने पूछा बाबा, आपने इसका रेसपान्ड क्या दिया? तो बाबा बोले जैसा बच्चा वैसा रेसपान्ड। बाबा ने कहा मैं भी रेसपान्ड में बच्चों को उल्हनों की माला ही पहनाता हूँ। वह कौन सी? फिर बाबा ने सुनाया - जो बाप की आश बच्चों में थी वह साकार रूप में बाप को नहीं दिखलाई, जो अब अव्यक्त रूप में दिखलानी है। बाबा ने कहा यह उल्हना भी मीठी रूहरूहान है। यह भी एक खेलपाल बच्चों का है। साकार रूप में जो बापदादा ने श्रृंगार कराया वह अब अव्यक्त वतन में बापदादा देखेंगे। यह सीन पूरी हो गई। फिर भोग स्वीकार कराया फिर मैंने बाबा से पूछा - बाबा आप सारा दिन वतन में क्या करते हो? बाबा ने कहा चलो मैं तुमको वतन का म्युजियम दिखलाऊँ तुम तो म्युजियम बनाने के पहले प्लैन बनाते हो बाबा का म्युजियम तो एक सेकेण्ड में तैयार हो जाता है। फिर क्या देखा? एक बहुत बड़ा हाल था। एक ही हाल में हम बच्चे ढेर की ढेर माडल के रूप में खड़े थे। हमने कहा बाबा यह तो हम ही म्यूजियम में खड़े हैं। बाबा ने कहा - बच्ची बाबा का म्युजियम यही है। अभी तुम जाओ जाकर एक माडल को देखो कि बापदादा ने क्या-क्या सजाया है? जैसे आर्टिस्ट मूर्ति को सजाते हैं तो बाबा ने कहा देखो, बापदादा ने क्या-क्या सजाया है? हम जब माडल के पास गई तो हमको कुछ खास दिखाई नहीं पड़ा। पूरी सजी हुई मूर्ति दिखाई पड़ रही थी। बाबा ने कहा जो मोटा श्रृंगार है वह तो साकार में ही बच्चों का करके आये हैं। परन्तु अब अव्यक्त रूप में क्या सजा रहे हैं? सभी श्रृंगार तो है, जेवर भी है परन्तु जेवर में बीच में नग लगा रहे हैं। बाबा के कहने के बाद कोई-कोई में जैसे एकस्ट्रा नग दिखाई पड़े। बाबा ने कहा बच्चों के प्रति मुख्य शिक्षा यही है कि अव्यक्त स्थिति में स्थित रहकर व्यक्त भाव में आओ। जब एकान्त में बैठते हैं तो अव्यक्त स्थिति रहती है लेकिन व्यक्त में रहकर अव्यक्त भाव में स्थित रहें वह मिस कर लेते हैं इस- लिए एकरस कर्मातीत स्थिति का जो नग है, वह कम है। तो जिसके जीवन में जो कमी देखता हूँ वह सजा रहा हूँ। जैसे साकार रूप में यह कार्य करता था वही फिर अव्यक्त रूप में करता हूँ। तो बच्चों से जाकर पूछना कि सारे दिन में जैसे बाप बच्चों को सजाते हैं, ऐसे बच्चों को भासना आती है? उस टाइम जो योंगयुक्त बच्चे होंगे उनको भासना आयेगी कि बाबा अब मेरे से बात कर रहे हैं, सजा रहे हैं। जैसे मैं अव्यक्त वतन में बच्चों से मिलता, बहलता रहता हूँ। अव्यक्त रूप वाले बच्चे यह अनुभव कर सकते हैं। मैं भी खास समय पर खास बच्चों को याद करता हूँ। ऐसी टचिंग बच्चों को होती ही होगी। मैंने कहा बाबा आप सभी को अव्यक्त वतन में क्यों नहीं बुला लेते? - यहाँ ही बड़ा सेन्टर खोल दो। अभी तो सभी बच्चे उपराम हो गये हैं। बाबा ने कहा यह उपराम अवस्था होनी ही चाहिए। हमेशा तैयार रहना चाहिए। यह भी याद की यात्रा को बल मिलता है। यह उपराम अवस्था सहज याद का तरीका है। अब बच्चों को कहना ज्यादा समय नहीं है। बाबा कभी भी किसको बुला लेंगे। 

5. आज जब वतन में गई तो जाते ही अनुभव हो रहा था जैसे कि लाइट के बादलों से क्रास करके वतन में जा रही हूँ। बादलों की लाइट ऐसे लग रही थी जैसे सूर्यास्त होते समय लाली देखने में आती है। जैसे ही वतन में पहुँची तो वहाँ भी ऐसे ही देखा कि लाइट के बादलों के बीच बापदादा का मुखड़ा सूर्य-चन्द्रमा समान चमकता हुआ देखने में आ रहा था। सीन तो बड़ी सुन्दर दिखाई दे रही थी लेकिन आज का वायुमण्डल बिल्कुल शान्त था। बापदादा के मुलाकात में भी शान्ति और शक्ति की भासना आ रही थी। फिर तो मुस्कराते हुए बाबा बोले - भल तुम बच्चे साकार शरीर में साकारी सृष्टि में हो फिर भी साकार में रहते ऐसे ही लाइट माइट रूप होकर रहना है जो कोई भी देखे तो महसूस करे कि यह कोई फरिश्ते घूम रहे हैं। लेकिन वह अवस्था तब होगी जब एकान्त में बैठे अन्तर्मुख अवस्था में रह अपनी चेकिंग करेंगे। ऐसी अवस्था से ही आत्माओं को आप बच्चों से साक्षात्कार होगा। आज वतन में एक तरफ तो बिल्कुल शान्ति थी, दूसरे तरफ फिर प्यार का रूप बहुत था। क्या देखा? बाबा की बाँहों में सभी बच्चे समाये हुए थे। साथ-साथ प्रेम का सागर तो था ही। बाबा ने कहा - तुम शक्तियों को भी सर्व आत्माओं को ऐसे ही अब अपने समीप लाना है। आपकी दृष्टि में बाप समान जब प्रेम और शक्ति दोनों ही पावर होगी तब आत्मायें नजदीक आयेंगी। इसके बाद बाबा ने तीसरा दृश्य दिखाया-क्या देखा बाबा के सामने ढेर कार्डस पड़े थे। बाबा ने कहा इन कार्डस को ऐसे सजाओं जिससे कोई सीनरी बन जाए क्योंकि हर कार्ड पर सीनरी की डिजाइन थी - किसमें चित्र किसमें शरीर। हम मिलाने लगी तो कभी उल्टा कभी सुल्टा हो जाता था। और बापदादा बहुत हँस रहे थे। उसमें बहुत ही सुन्दर सतयुग की सीनरियॉ थी। एक कृष्ण बाल रूप में झूले में झूल रहा था, साथ में कान्ता (दासी) झुला रही थी। दूसरे में सखे-सखियों का खेल था। मतलब तो सतयुग की दिनचर्या थी। फिर बाबा ने विदाई देते समय कहा, बच्ची सबको सन्देश देना - कि शक्ति स्वरूप भव और प्रेम स्वरूप भव। 

6. आज जब इस देह और देह के देश से परे अपने को सूक्ष्मवतन जिसको ब्रह्मापुरी कहते हैं वहाँ गई तो परमात्मा बाप ने एक दृश्य दिखाया - बहुत बड़ी एक भीड़ देखी - फिर देखा जैसे कोई टिकेट बाँट रहा है और हरेक कोशिश कर रहा है कि हमें भी टिकेट मिले। लेकिन थोड़े समय में देखा कि कोई-कोई को टिकेट मिली और कोई-कोई टिकेट से वंचित रह गये। जिनको टिकेट मिली वह दिल ही दिल में हर्षाते रहे और जिन्हें नहीं मिली वह एक दो को देखते रहे। वह टिकेट कहाँ की थी उस पर एक दूसरा दृश्य देखा - एक बड़ा सुन्दर दरवाजा था जो अचानक खुला - जिन्हों के पास टिकेट थी वह तो दरवाजे के अन्दर चले गये और जिनके पास टिकेट नहीं थी वह बड़े ही पश्चाताप से देख रहे थे। उस गेट पर लिखा हुआ था - ' 'स्वर्ग का द्वार ''। बाबा ने रहस्य सुनाया - कि परमात्मा बाप सभी बच्चों द्वारा सतयुगी नई सृष्टि स्वर्ग में चलने की टिकेट दिला रहे हैं। परन्तु कई बच्चे सोच रहे हैं कि अब नहीं बाद में ले लेंगे। लेकिन ऐसे न हो कि यह टिकेट मिलना बन्द हो जाए और स्वर्ग में जाने से वंचित हो जायें। बाबा ने कहा - कई आत्मायें सुनती हैं, सोचती हैं कि यह कार्य क्या चल रहा है? तो बापदादा बच्चों प्रति यही शिक्षा दे रहे हैं कि यह जो समय आने वाला है, आप जो अब सोच रहे हो, सोचते-साचते अपने भाग्य को गंवा न दो। यह दृश्य दिखाया। फिर दूसरी सीन देखी कि नदी बह रही थी - उस नदी में दूर-दूर से कई लोग आकर स्नान कर रहे थे। कई फिर वहाँ ही नजदीक थे लेकिन नहा नहीं रहे थे। बल्कि उनसे कई पूछ रहे थे कि नदी कहाँ हैं हम जाकर स्नान करें लेकिन जो नजदीक रहने वाले थे उनको नदी में स्नान करने का महत्व नहीं था और जो प्यासे थे, उनको भी उस प्यास का मूल्य कम कराते थे। फिर बाबा ने कहा कि बच्ची यह जो ज्ञान गंगा है। गंगा के नजदीक वाले आबू निवासी हैं। दूर दूर से आकर तो इसमें स्नान करते हैं लेकिन यहाँ वाले इस महत्व को न जान उनको टालते हैं। तो कहाँ ऐसे न हो इस भूल में रह जायें इसलिए बापदादा के सब बच्चे हैं, भल आज्ञाकारी बच्चे नहीं हैं फिर भी बच्चे तो बाबा के प्रिय हैं। तो बच्चों को बाबा शिक्षा देते हैं कि यह अमूल्य समय जो ज्ञान गंगा में नहाने का मिल रहा है, वह कभी गंवा न देना। फिर थोड़े समय में देखा कि कईयों ने तो स्नान किया, कईयों ने जल को भरकर रखा लेकिन कुछ समय के बाद नदी ने रास्ता पलट लिया और जिन्होंने नहीं नहाया, न भरकर रखा वह औरों से एक-एक बूंद मांग रहे थे, तड़फ रहे थे। तो बाबा ने कहा यह समय अभी आने वाला है। फिर बाबा ने सभी बच्चों के प्रति एक महामन्त्र की सौगात दी - बाबा बोले, एक तो मुझ परमपिता की याद में रहो और अपने जीवन को पवित्र और योगी बनाओ। यही बापदादा ने स्नेह के रिटर्न में महामन्त्र की सौगात सभी प्रति दी। 

7. आज जब वतन में गई तो जाते ही क्या देखा कि शिवबाबा और अपना ब्रह्मा बाबा दोनों आपस में बैठे थे और सामने जैसे एक छोटी पहाड़ी बनी हुई थी। वह किसकी थी? क्या देखा कि ढेर के ढेर पत्र थे। इतने पत्र थे, इतने पत्र थे जैसे कि पहाड़ियां बन गई थी जैसे ही हम पहुँची तो ब्रह्मा बाबा ने हमको देखा और कहा कि ईशू कहाँ है। इतने पत्र हो गये हैं। मैंने कहा बाबा मैं आई हूँ। कहा ईशू बच्ची को भी साथ लाई हो ना! देखना ईशू बच्ची, मैं दो मिनट में इतने सारे पत्र पूरा कर देता हूँ। शिव बाबा तो साक्षी होकर मुस्करा रहे थे। इतने में देखा कि ईशू बहन भी वहाँ इमर्ज हो गई। ईशू का चेहरा बिल्कुल ही शान्त था। बाबा ने कहा बच्ची क्या सोच रही हो? आज तो पत्र का जवाब देना है। उसी समय जैसे साकार वतन का संस्कार पूर्ण रीति इमर्ज था। मम्मा खड़ी होकर देख रही थी। इतने में ही शिव बाबा ने ब्रह्मा बाबा को कहा आप कहाँ हो? वतन में बैठे हो? फिर एक सेकेण्ड में ही रूप बदल गया। बाबा ने कुछ कहा नहीं, एकदम डेड साइलेन्स हो गये। इतने में बाबा ने मुझे कहा कि बच्ची यह पत्र खोलकर देखो। मैंने कहा बाबा पत्र तो ढेर हैं। बाबा ने कहा बच्ची इसमें तो एक सेकेण्ड लगेगा। क्योंकि सभी में एक ही बात है। इसके बाद बाबा ने सुनाया कि सभी पत्रों में बच्चों के उल्हने ही हैं। पत्रों में सभी उल्हने ही थे। अब देखना बाबा बच्चों को रेस्पाण्ड करते हैं। देखना एक सेकेण्ड में मैं सभी को जवाब दे देता हूँ। फिर बाबा ने सभी पत्रों का लाल अक्षरों में यहाँ माफिक ही पत्र लिखा। पत्र में क्या था - "ब्राह्मण कुल भूषण, स्वदर्शनचक्रधारी, ये रत्नों बच्चों प्रति, समाचार यह है कि सभी बच्चों के उल्हनों के पत्र सूक्ष्मवतन में पाये। रेस्पान्ड में बापदादा बच्चों को कह रहे हैं कि ड्रामा की भावी के बन्धन में सर्व आत्मायें बंधी हुई हैं। सभी पार्ट बजा रही हैं। उसी ड्रामा के मीठे-मीठे बन्धन अनुसार आज अव्यक्त वतन में पार्ट बजा रहा हूँ। सभी बच्चों को दिल व जान सिक व प्रेम से अव्यक्त रूप से याद प्यार बहुत-बहुत-बहुत स्वीकार हो। जैसे बाप की स्थिति है वैसे बच्चों को स्थिति रखनी है"। यह है बापदादा का पत्र। फिर बाबा को हमने भोग स्वीकार कराया। बाबा बोले बच्ची आज कुछ नये बच्चे भी आये हैं। पहले मैं उन्हों को खिलाता हूँ। फिर वतन में बाबा ने सभी बच्चों को इमर्ज कर अपने हस्तों से जल्दी-जल्दी एक एक दृष्टि भी दे रहे थे, हाथों से गिट्टी भी खिला रहे थे। लेकिन एक एक को एक सेकेण्ड भी जो दृष्टि दे रहे थे, उस दृष्टि में बहुत कुछ भरा हुआ था। उसके बाद फिर तीसरा दृश्य हमने देखा। बाबा को कहा कि सभी ने एक प्रश्न पूछने के लिए कहा है। बाबा ने कहा जो भी प्रश्न हैं वह पूछ सकते हो। बाबा तो एक अक्षर में जवाब दे देगा।

 प्रश्न:- सभी पूछते हैं कि पिछाड़ी के समय आप ने कुछ बोला नहीं। बाहर की सीन तो हम सभी ने सुनी है लेकिन अन्दर क्या था वह अनुभव भी सुनना चाहते हैं। बाबा बोले, हाँ बच्ची, क्यों नहीं। अपना अनुभव सुनायेंगे। अच्छा लो सुनो -

बच्ची खेल तो सिर्फ 10-15 मिनट का ही था। उस थोड़े से समय में ही अनेक खेल चले। उसमें भिन्न-भिन्न अनुभव हुए। पहला अनुभव तो यह था कि पहले जोर से युद्ध चल रही थी। किसकी? योगबल और कर्मभोग की। कर्मभोग भी फुल फोर्स में अपने तरफ खींच रहा था और योगबल भी फुल फोर्स में ही था। ऐसे अनुभव हो रहा था कि जो भी शरीर के हिसाब-किताब रहे हुऐ थे वह फट से योग अग्नि में भस्म हो रहे थे। और मैं साक्षी हो देख रहा हूँ, जैसे अखाड़े में बैठ मल्लयुद्ध देखते हैं। मतलब तो दोनों का फोर्स पूरा ही था। उसके बाद बाबा बोले कि कुछ समय बाद कर्मभोग (दर्द) तो बिल्कुल निर्बल हो गया। बिल्कुल दर्द गुम हो गया। ऐसे ही अनुभव हो रहा था कि आखरीन में योगबल ने कर्मभोग पर जीत पा ली। उस समय तीन बातें साथ-साथ चल रही थी वह कौन सी? एक तरफ तो बाबा से बातें कर रहा था कि बाबा आप हमें अपने पास बुला रहे हो। दूसरे तरफ यूँ तो कोई खास बच्चों की स्मृति नहीं, लेकिन सभी बच्चों के स्नेह की याद शुद्ध मोह के रूप में थी बाकी शुद्ध मोह की रग वा यह संकल्प कि छुट्टी नहीं ली वा और कोई भी संकल्प नहीं था। तीसरी तरफ यह भी अनुभव हो रहा था कि कैसे शरीर से आत्मा निकल रही है। कर्मातीत न्यारी अवस्था जो बाबा ने पहले मुरली भी चलाई कि कैसे भाँ भाँ होकर सन्नाटा हो जाता है। वैसे ही बिल्कुल डेड साइलेन्स का अनुभव हो रहा था और देख रहा था कि कैसे एक-एक अंग से आत्मा अपनी शक्ति छोड़ती जा रही है। तो कर्मातीत अवस्था की मृत्यु क्या चीज है वह अनुभव हो रहा था। यह है मेरा अनुभव। फिर हमने बाबा को कहा कि बाबा सभी बच्चे कहते हैं अगर हम सभी सामने होते तो बाबा को रोक लेते। तो बाबा ने कहाँ बच्ची रोक लेते तो यह ड्रामा कैसे होता। फिर हमने कहा बाबा यह सीन जैसे अब तो आर्टीफिशियल लग रही है। रीयल ड्रामा नहीं लगता। बाबा ने कहा कि बच्ची यह स्नेह की मीठी तार जुटी होने के कारण तुमको अन्त तक यह वण्डर ही देखने में आयेगा और अब तक भी तो सम्बन्ध है। भल साकार रथ गया है लेकिन ब्रह्मा के रूप में अव्यक्त पार्ट बजा रहे हैं। बाबा ने कहा मैं भी कभी साकार वतन में चला जाता हूँ फिर शिव बाबा पूछते हैं कहाँ बैठे हो? यहाँ बैठे जैसे साकार वतन में। यह मकान बन रहा है वहाँ तक जाता हूँ। मैंने कहा बाबा, कभी कभी लगता है कि जैसे बाबा चक्र लगा रहे हैं। बाबा ने कहा मैं चक्कर लगाता हूँ तो वह भासना तो बच्चों को आयेगी ही। मतलब तो रूह रूहान हो रही थी। फिर बाबा ने एक दृश्य दिखाया जैसे एक चक्र के अन्दर बहुत चक्र दिखाई पड़े। चक्र का ढंग ऐसे बनाया था कि उस चक्र से निकलने के 4-5 रास्ते दिखाई पड़े परन्तु निकल न पाये। सिर्फ ब्रह्मा बाबा का यह दिखाया कि चक्र में चलते-चलते प्याइन्ट (जीरो) पर खड़े हो गये, निकले नहीं। बाबा ने सम- झाया कि यह है ड्रामा का बन्धन। ब्रह्मा भी ड्रामा के सर्कल से निकल नहीं सकते। ड्रामा के बन्धन से कोई भी निकल नहीं सकते। उस जीरो प्याइन्ट तक पहुँच गये लेकिन फिर भी ड्रामा का मीठा बन्धन है। जिस मीठे बन्धन को खेल के रूप में दिखाया। फिर मिश्री बादामी खिलाई। छुट्टी दी, बोला, जाओ बच्ची टाइम हो गया है। 

8. आज जब वतन में गई तो कोई भी नजर नहीं आ रहा था। दूर से कोई जैसे आवाज आ रही थी - ऐसे लग रहा था जैसे कोई खास कार्य हो रहा हो। मैं पहले तो कुछ रूकी लेकिन फिर आगे चलकर क्या देखा - शिवबाबा ब्रह्मा बाबा, मम्मा और विश्वकिशोर चारों ही आपस में बातचीत कर रहे थे और बहुत प्लैन उनके आगे रखे थे। जिसमें कुछ निशान आदि दिखाई दे रहे थे। लेकिन समझ में नहीं आया। मम्मा सभी बच्चों का हालचाल पूछ रही थी। मैंने कहा मम्मा आपने बाबा को भी बुला लिया। मम्मा बोली - मम्मा भी नहीं चाहती कि बच्चों से मात-पिता का साकारी साथ छूटे लेकिन ड्रामा। फिर मैंने बाबा से पूछा - बाबा यह प्लैन्स आदि क्या हैं? बाबा बोले - बच्ची, जैसे मार्शल के पास सारे नक्शे रहते हैं कि कहाँ-कहाँ क्या-क्या हो रहा है। आगे क्या होना है - वैसे यह भी स्थापना के कार्य की ही बातचीत चल रही थी। जो फिर सुनायेंगे। इसके बाद एक दृश्य दिखाया - जिसमें तीन संगठन थे। एक तो देखा लाल-लाल चीटियाँ जो आपस में गेंद के माफिक इक्ट्ठी हो जा रही थी। दृश्य ऐसा था जो ब्रह्मा बाबा ने शुरू-शुरू में देखा था -दूसरा संगठन था मूलवतन में आत्मायें शमा रूप में थी तीसरा संगठन - हम ब्राह्मणों का था। जो सभी सर्किल रूप में बैठे थे और बीच में बापदादा थे। वह ऐसे लग रहा था जैसे फूल के बीच में बूर होता है और चारों ओर पत्ते होते हैं। इसका रहस्य बाबा ने बताया - कि बच्ची जब प्रत्यक्षता शुरू हुई तो भी संगठन में देखा। अन्त में भी आत्माओं को संगठन रूप में ही रहना है और अब मध्य में भी संगठन है। संगठन की शक्ति है तो कोई भी हिला नहीं सकता। देखो, बापदादा ने कहाँ-कहाँ से चुन-चुनकर संगठन बनाया है। तो बच्चे भी जब संगठन में चलेंगे तो माया का वार नहीं होगा। जैसे गुलाब का फूल वा कोई भी फूल होता है तो उनको योग्य स्थान पर रखेंगे और अकेला पत्ता होगा तो हाथ से जल्दी मसल देंगे। तो बच्चों का भी संगठन रूपी गुलदस्ता होगा तो विजय प्राप्त करते रहेंगे। कोई वार नहीं कर सकेगा। ऐसे कहते बाबा ने कहा कि सभी बच्चों को कहना कि संगठन ही सेफ्टी का साधन है। 

9. आज जब वतन में गई तो बापदादा दोनों बहुत बिजी थे। क्या देखा - दोनों के आगे बहुत से फूल भी थे और पत्ते भी थे। जैसे गुलदस्ते में फूल भी डाले जाते और पत्ते भी डाले जाते। फूल दो तीन प्रकार के अलग-अलग थे, उनको देख रहे थे और छांट रहे थे। तो बाप-दादा दोनों उसी ही कार्य में बिजी थे। मुझे देखा भी नहीं। जब मैं नजदीक गई तो मुझे देख मुस्कराया - और कहा कि मैं सारा दिन बिजी रहता हूँ। देखो बच्ची कितनी बड़ी कारोबार चल रही है। यह फूल पत्ते तीन क्वालिटी के अलग-अलग करके रखे हैं। पहले बाबा ने मुझे फूल दिखाये जिनकी संख्या बहुत कम थी फिर बीच की क्वालिटी दिखाई जिसमें फूल बहुत थे लेकिन साथ में थोड़े पत्ते भी लगे थे। फूल अच्छे थे लेकिन जो पत्ते लगे हुए थे वह कुछ डिफेक्टेड थे। तीसरी क्वालिटी में फिर पत्ते जास्ती थे और फूल बहुत ही कम थे। इस पर बाबा ने मुझे समझाया कि यह पहली क्वालिटी जिसमें थोड़े फूल हैं - यह वह बच्चे हैं जो बिल्कुल दिल पर चढ़े हुए हैं और ऐसे दिल वाले अनन्य बच्चे बहुत ही थोड़े हैं। दूसरे नम्बर वाले बच्चे हैं बहुत अच्छे, परन्तु थोड़ा कुछ कमी है। फूल बने हैं लेकिन थोड़ी कमी है। बाकी तीसरी क्वालिटी के हैं प्रजा। उनमें कोई फूल निकलता है जो पीछे जाने वाला है। बाकी सब हैं प्रजा। तो दो ऊपर की क्वालिटी बच्चों की है। बापदादा अब गुलदस्ता सजाते हैं। जब गुलदस्ता सजाया जाता है तो सिर्फ फूल डालने से गुलदस्ता नहीं शोभता। उसमें कुछ पत्ते भी चाहिए। तुम फूल हो लेकिन तुम्हारे साथ पत्ते भी चाहिए। तुम राजा बनेंगे तो प्रजा भी चाहिए ना। तो प्रजा रूपी पत्तों के बीच में फूल शोभता है। तो यहाँ बैठे तुम बच्चों का गुलदस्ता बनाता हूँ। और देखता हूँ कि एक फूल ने कितनी प्रजा बनाई है। जिसने जास्ती प्रजा बनाई है उनका गुलदस्ता भी शोभता है। फिर बाबा ने एक प्रश्न पूछा- कि जब कोई देवता पर फूल चढ़ाते हैं तो सिर्फ फूल चढ़ाते पत्ते निकाल देते हैं क्यों? पत्ते तो फूल का शो होते हैं फिर पत्ते क्यों निकाल देते? फिर बाबा ने सुनाया कि तुम बच्चों से ही यह सारी रसम-रिवाज होती है। जब तुम पहले अर्पण हुए तो अकेले थे लेकिन फूल को अगर कुछ समय रखना हो तो पत्ते साथ में होंगे तो रख सकेंगे वैसे ही जब तुम पहले अर्पण हुए तो तुम अकेले फूल अर्पण हुए हो। फिर तुमको 21 जन्मों के लिए अविनाशी चलना है - तो प्रजा रूपी पत्ते भी लगाये जाते हैं। पहले तुम आये तो प्रजा नहीं थी लेकिन अब तो तुम फूलों की शोभा ही प्रजा रूपी पत्तों से है इसलिए बापदादा कहते हैं, प्रजा बनाओ। 

10. आज जब मैं वतन में गई तो ऐसे लगा जैसे कोई सूर्य के नजदीक जाए तो सूर्य की गर्मा- इस या सकाश तेज आती है, ऐसे ही आज वतन में जैसे ही आगे बढ़ते गये तो ऐसे अनुभव हुआ जैसे कोई भट्टी के आगे जाते हैं। आज बाबा लाल-लाल लाईट में जैसे अव्यक्त फीचर में दिखाई दे रहे थे और सूर्य के समान किरणें निकल रही थी। क्या देखा कि नीचे बहुत बड़ी सभा है। ऐसी सभा साकार रीति में ब्राह्मणों की कभी नहीं थी - सभी ब्राह्मणों पर वह किरणें जा रही थी। और मैं भी वतन में गई तो देखा मेरे पर भी वह किरणों की लाइट माइट आ रही है। कुछ समय बाद - मैं बाबा से उसी रूप में मिली और कहा कि बाबा मैं भोग लेकर आई हूँ। बाबा भोग स्वीकार करते हुए सिखला रहे थे कि खाते समय कैसे लाइट माइट की स्थिति में रहना है। फिर मैंने बाबा से पूछा कि बच्चों को याद-प्यार तो देंगे ना। इस पर बाबा ने कहा कि स्नेह का रूप तो बहुत देखा लेकिन स्नेह के साथ शक्ति रूप की स्थिति जो बाबा बच्चों की बनाने चाहते हैं, वह अभी तक कम है। तो आज बाबा स्नेह के साथ शक्ति भर रहे थे। और कहा इसी से ही सर्विस में सफलता होगी। बाबा ने सन्देश भी यह दिया कि सिर्फ स्नेह नहीं लेकिन साथ में शक्ति भी भरनी है। जो बाबा ने खुद दृश्य में दिखाया कि बच्चों को इस सृष्टि को लाइट-माइट की किरणें देनी है। इतने दिन बाबा का स्नेह के रूप से मिलन था लेकिन आज स्नेह के साथ लाइट-माइट का रूप था तो मैं उसे लेने में ही तत्पर हो गई और वापस साकार वतन में आ गई।

11. आज जब मैं वतन में गई तो जैसे एक सभा लगी हुई थी - क्लास हो रहा था। पहले तो मैं धीरे-धीरे आगे बढ़ने लगी। बापदादा ने नयनों से स्वागत किया। फिर बोले बच्ची इन सबसे मुलाकात करो और यह भोग सभी को खिलाओ। तो क्या देखा - जो आत्मायें एडवांस में शरीर छोड़कर गई हैं उन सभी को इमर्ज कर बाबा क्लास करा रहे थे। फिर सभी को मधुबन का ब्रह्मा भोजन स्वीकार कराया। उस संगठन में सभी गई हुई आत्मायें थी। फिर मैंने एक दृश्य देखा - बहुत मकान बन रहे थे। और जैसे मकान में जब छत पड़ती है तो उसको बहुत आधार देते हैं फिर जब सीमेन्ट पक्का हो जाता है तो वह आधार लकड़ी पट्टी आदि निकाल देते हैं। तो इस तरह मकान बनने की छत भरने की कारोबार बहुत जोर शोर से चल रही थी। तो मैं इस मकान को देखती रही और बाबा गायब हो गया। बाबा ने यह दिखाया कि मकान बनाने के लिए पहले आधार दिया जाता है फिर आधार निकाला जाता है। ऐसे ही दृश्य देखते यहाँ पहुँच गई। 

12. आज जब मैं वतन में गई तो बाबा नहीं दिखाई दिये। थोड़ी देर के बाद बाबा को देखा तो मैंने पूछा आप कहाँ गये थे? बाबा बोले - आज गुरूवार का दिन है तो सभी बच्चों के पास चक्र लगाने गये थे। वैसे तो साकार रूप में इतने थोड़े समय में सब जगह नहीं पहुँच सकता था। अब तो अव्यक्त वतन में अव्यक्त विमान द्वारा राकेट से भी जल्द पहुँच सकते हैं। हमने कहा बाबा आपने चक्र लगाया तो उसमें आपने क्या देखा! बाबा ने कहा - मैजारटी बच्चे अभी तक स्नेह में अच्छे चल रहे हैं और बहुत ऐसे भी हैं जिन्हों के अन्दर कुछ संकल्प भी है कि ना मालूम अब क्या होगा। परन्तु संगठन के सहारे अब तक ठीक हैं। बाबा ने कहा कि स्नेह के आधार पर जो बच्चे अभी तक ठहरे हुए हैं तो अब स्नेह के साथ ज्ञान का फाउन्डेशन जरा भी ढीला हुआ तो बच्चों पर वायुमण्डल का असर बहुत सहज हो सकता है। इसलिए हर एक बच्चे को अपनी चेकिंग करनी है। फिर भी व्यक्त देह में हो तो स्नेह में पहले फोर्स अच्छा रहता है लेकिन इस स्नेह पर फिर जैसे-जैसे दिन पड़ते जायेंगे तो वायुमण्डल का असर जल्दी पड़ सकता है। स्नेह में भल कहते हैं कि शिवबाबा कल्याणकारी है या बाबा ने जो किया है वह ठीक है। स्नेह के वश संकल्प बन्द किया है। स्नेह की रिजल्ट मैजारटी की अधिक है। वायुमण्डल का असर हमारे पर न हो और हमारा असर वायुमण्डल पर हो तब कायदेमुजीब चल सकते हैं। हमने कहा कि बाबा हमारे पास तो ज्ञान की ही बातें चलती हैं। तब बाबा ने कहा बच्ची, ज्ञान के फाउन्डेशन से अपने को सन्तुष्ट रखें, ऐसे बच्चे थोड़े हैं। तो आज बाबा ने यह रिजल्ट बताई और कहा कि सभी को जाकर सुनाना कि वायुमण्डल को हमें चेंज करना है न कि वायुमण्डल हमें चेंज करे। फिर भोग स्वीकार कराने के बाद बाबा ने एक सीन दिखाई - एक बहुत बड़ा हाल था, उस हाल में चारों ओर से बहुत बदबू आ रही थी। उस कमरे में दो तीन बहुत अच्छी खुशबूदार अगरबत्ती जल रही थी। धीरे-धीरे अगरबत्ती की खुशबू ने बदबू को दबा दिया। बाबा ने सुनाया देखो बच्ची, चारों तरफ बदबू का वायुमण्डल था लेकिन इतनी सी अगरबत्ती ने वायु- मण्डल को बदल दिया। तो तुम बच्चों पर जब देखो कि वायुमण्डल का असर होता है तो अग-रबत्ती का मिसाल सामने रखो कि हम सर्वशक्तिवान बाप के बच्चे हैं। अगर वायुमण्डल का असर हमारे पर आये तो इससे तो अगरबत्ती अच्छी है। जब तुम बच्चे पावरफुल खुशबूदार बनेंगे तब यह वायुमण्डल दब जायेगा। बाबा ने कहा अब हरेक बच्चे को शिक्षा तो मिली है। शिक्षा भी सभी बड़े मीठे रूप से सुनते हैं। लेकिन जैसे मीठे रूप से सुनते हो उसी मीठे रूप से धारण भी करना है। मीठापन चिपकता बहुत जल्दी है। जो ऐसे मीठा बनेंगे तो बाप से चिपक जायेंगे। याद और मीठापन नहीं होगा तो अलग-अलग रहेंगे। जैसे नमकीन चीज आपस में कभी नहीं मिलती है। तो जो ऐसे होंगे उनकी अवस्था योगयुक्त नहीं रहेगी। अब जैसे बच्चों ने सुना वैसे ही धारण करेंगे तो बहुत बल मिलेगा। 

13. आज जब मैं वतन में गई तो बाप और दादा दोनों सामने खड़े थे। और जाते ही नयनों की मुलाकात से सभी की जो यादप्यार ले गई थी वह दी। जैसे ही मैं याद दे रही थी तो साकार बाबा ने मेरा हाथ पकड़ा। उस हाथ पकड़ने में ना मालूम क्या जादू था - ऐसे अनुभव हुआ जैसे सागर में कोई स्नान करता है, ऐसे थोड़े समय के लिए मैं प्रेम के सागर में लीन हो गई। उसके बाद हमने आलमाइटी बाबा की तरफ देखा। तो बाबा ने कहा बच्ची-बाप में मुख्य दो गुण जो हैं वह बच्चों ने साकार रूप में अनुभव किया है। वह दो गुण कौन से हैं? जितना ही ज्ञान स्वरूप उतना ही प्रेम स्वरूप। तो बच्चों को भी यह दो गुण अपने हर चलन में धारण करने हैं। फिर मैंने बाबा से पूछा कि पहले वतन में जो गये हुए बच्चों का इतना संगठन था इसका रहस्य क्या था! बाबा ने कहा पूरा राज तो बाद में चलकर सुनायेंगे लेकिन साकार रूप से जो कोई सर्विस अर्थ या कुछ हिसाब किताब चुक्तू करने अर्थ चले गये हैं उन बच्चों से मुलाकात करने के लिए बुलाया था। बाबा उनसे हालचाल पूछ रहे थे कि कौन-कौन, किस रीति से किस रूप से क्या-क्या कर रहे हैं। हमने कहा बाबा, यह किस रूप से स्थापना के कार्य में बिजी हैं? तो बाबा बोले बच्ची यह आगे चलकर स्पष्ट करेंगे, फिर भी शार्ट में सुनाते हैं। बाबा ने कहा - बच्ची जब लड़ाई होती है तो किसी भी लश्कर को जब जीतना होता है तो सिर्फ एक तरफ से नहीं चारों तरफ से लश्कर भेजकर पूरा घेराव डाल देते हैं। इस संगठन से यह मालूम हुआ कि जो भी बच्चे गये हैं वह चारों और फैल गये हैं। अभी चारों तरफ स्थापना की नीव पड़ गई है। बाकी अब आर्डर देने की जरूरत है।

फिर बाबा ने चार स्टेजेस की एक सीढ़ी दिखाई। पहली स्टेज दिखाई - ज्ञान सुनना, सोचना- समझना और निश्चय करना। कोई सोच करता है, कोई मंथन करता है। दूसरी स्टेज बताई - कि अन्त समय कैसे विनाश हो रहा है। कहाँ बाढ़ से डूब रहे हैं, कहाँ क्या हो रहा है लेकिन शक्ति दल और पाण्डव बिल्कुल अडोल खड़े थे। तीसरी स्टेज दिखाई कि आत्मायें जैसे निकल कर परमधाम में गुब्बारे माफिक जा रही हैं। फिर परमधाम की सीन भी बाबा ने दिखाई। चौथी सीन - स्वर्ग की दिखाई। स्वर्ग में आत्मायें कैसे छोटे-छोटे बच्चों में प्रवेश हो रही हैं। तो यह सभी स्टेजेस सीढ़ी के चित्र के रूप में दिखाई। यह सीढ़ी दिखाने का रहस्य बताते हुए बाबा ने कहा, बच्चों की बुद्धि में यह घूमता रहे कि अब हमारी क्या स्टेज है। जो अन्तिम स्टेज धारण करनी है वह लक्ष्य पहले से ही बुद्धि में रखेंगे तो पुरूषार्थ तेज चलेगा। विनाश के समय की जो सीन दिखाई उसमें आप बच्चों की अडोल अवस्था रहे। फिर बाबा ने हमें ढेर हीरे हाथ में दिये और कहा इन हीरों का टीका सभी बच्चों को लगाना। यह हीरे क्यों दे रहा हूँ? क्योंकि हीरे मिसल आत्मा मस्तक में रहती हैं। तो हरेक आत्मा सच्चा हीरा बन चमकती रहे।

अच्छा !

English Avyakt Murli 17/04/69

Avyakt BapDada - 17/04/69

The main sanskar of Brahmins - Complete renunciates of everything.

Why has a gathering of all of you specially been called here now? Four main things are necessary for a gathering. 1) Love for one another. 2) A close relationship. 3) Responsibility for service and 4) The proof of the dharna of knowledge and yoga. Are you ready in all these four aspects? How do you have love for one another? What is the method to develop love for one another? The reason why you become distant with one another is that the sanskars and the thoughts of one another do not match. How can the sanskars and thoughts of all of you become one? (Each one of us has our own sanskars). What is the main sanskar of the Brahmins of the confluence age? What was the main sanskar of the corporeal form? The sanskar of Brahma is the sanskar of the Brahmins. What was the main sanskar of sakar Brahma? You saw that sanskar in Brahma Baba in its complete form, but among the Brahmins it is according to their yoga and power. Baba's main sanskar was of being a total renunciate. To be egoless means to be a total renunciate. Such souls surrender everything that belongs to them. When you become a total renunciate you imbibe all the virtues. Not to see the defects of others is also renunciation. If you have the practice of renunciation you will be able to renounce this also. To be a total renunciate means to also renounce the awareness of the body. And so the main sanskar of Brahmins is to be a total renunciate. Which main virtues come through this renunciation? Easiness (implying easiness, lightness and simplicity) and tolerance. Those who have easiness and tolerance attract others and they are able to have love for one another. If there isn't easiness, there cannot be love for others. This is the method to become loving towards one another. Firstly, be a total renunciate even of the body. By being a total renunciate, there will automatically be easiness and tolerance. The sign of being a total renunciate is that there will be easiness and tolerance. You saw this in the sakar form, did you not? Baba was easy and light to the extent that he was knowledge-full, which is known as having the sanskars of childhood. He was mature with elders and a child with children.

The behaviour of all of you should be such that the image of Bap and Dada is visible through that. The image will not be visible through your words, but through your behaviour. Do you have such behaviour now? Is the image of Bap and Dada visible through your behaviour? It is visible, but only sometimes. When you stabilise yourself in that stage and then do service, people understand from your words and your face that the One who has given knowledge to you is someone very elevated. They say that they do see the image of BapDada in your behaviour, but only sometimes. You are a camera. A picture of BapDada is printed in your camera. Yet you only show that sometimes. Why? Why do you not constantly show that picture? (This is the effort.) Until when will you keep on using the word "effort"? For how long do you still want to make effort? Will you keep on saying until the end that you are effort-makers? Will you continue to say it as you are saying now, till the end? The word "effort" now has to be changed. Although you will remain effort-makers till the end, that effort will not be what you are speaking of now. The meaning of effort is not to make the same mistake twice. Are you making such effort? You even have to put the meaning of effort into practical form. If you keep repeating the same mistake, how can you call that making effort? Make effort to keep the aim of being an effort-maker. Remove the use of the word "effort" in this way. Now, there is effort even in being an effort-maker. This should not happen.

How can you be loving towards one another? You won't become this simply by corresponding through letters or by having a gathering; that is a physical aspect. You can only be loving towards one another when you match the thoughts and sanskars of one another. You have even been told the method for that. (To be a total renunciate.) What are the signs of a total renunciate? (Easiness and tolerance). You will become loving when you imbibe these aspects. In order to bring about easiness, simply pay attention to one aspect at this time. It has been seen that at present your stage is based on praise. There are the two terms: Praise and defamation. So, at present, your stage is based on praise, that is, there is the desire or greed for fruit of the actions you perform. You have desire for the fruit of the task you perform to a greater extent. If you don't receive praise, you are not able to maintain your stage, and when there is praise, you are able to maintain your stage. If there is defamation you become orphans. You lose your stage and you forget the Lord and Master. So never think that you should be praised. Do not create your stage on the basis of praise. If your stage is based on praise, you will keep on fluctuating. Day by day, there will automatically be an influence of the special children. But you must not be impressed by that yourself. If you accept the fruit here, you will finish your fruit for the future. The more you are making incognito effort and are an incognito helper, the more you create your incognito status. No matter how much others praise you, you yourself must not be influenced by that praise.

Whatever task you perform, stay at the confluence and judge it accordingly, because all of you belong to the confluence age. This is why whatever happens, there are always two sides to it. Stay at the confluence of both of these and then judge. Do not be on one side too much, nor on the other side too much. Stay at the confluence. The tasks you Brahmins of the confluence age perform are not being performed at the confluence: you go too much to one side or the other. You householders are also helpers in service, and so you have to stay at the confluence in order to look after both. Stabilize yourself in the stage in- between the two. If you stay at the confluence, you will be able to do both accurately. Your food, drink and clothes etc. are all moderate. Make a judgement in this way by being stable in the stage of being in-between and then continue to move along. In some aspects it is visible that you are either on one side or the other side to a greater extent, whereas you should be in-between. The stage of being in-between is the seed stage; to be just a point. Just as a seed is very subtle, the seed stage is also very subtle. You need courage and the method to remain stable in that stage. You have also been given the aim of when to be a child and when to be a master. Whenever you have to be a child, do not be a master and whenever you have to be a master, do not be a child. Many misunderstand this. Check this a great deal. Have the total consciousness of being a child and also a master. This is why you are told to stay at the confluence. Do not simply be a child nor must you simply be a master. By having both virtues, you will be able to do everything accurately. To be a child means to be free from waste thoughts. Simply follow the orders and directions you receive. To be a master means to give advice. You also have to observe at which place and in which aspect you need to give advice. Do not become a master everywhere. If you are a master when you have to be a child, there will be a conflict of sanskars. This is why in order to become each other's helper, imbibe both aspects. Otherwise there will be a conflict of sanskars. If you are a master when you have to be a child, then because there are two masters, there will be a conflict of sanskars. You have to be a master as well as a child. Be a master and give advice and then when it becomes final, be a child, and then be a master. Judgement by the intellect is needed for when to be a child and when to be a master. Think about which form you have to adopt at what time. Be one with many forms, do not always have just one form. As is the time, so should be your form. But don't become one with many forms in the wrong way; become this in the right way. Achcha.

 

* * * O M  S H A N T I * * *

English Avyakt Murli 17/04/69

Avyakt BapDada - 17/04/69

The inauguration of the Spiritual Museum in Abu.

Namaste from Baba to the children who have love for all. Whom do you have love for? (Some said for the Father and some said for service.) What else do you have love for? One aspect still remains. Of course you have love for BapDada, but you should also have greater love for effort. You have love for the divine family, for service and for BapDada anyway, but according to the present time, there should be greater love for effort. Those who have love for effort will be loved by all. Each one of you should check how much love you have for effort. You have love for BapDada because He inspires you to make effort. You will have love for the reward only when you first have love for effort. You cannot give or take love from the divine family until there is love for effort. If you have love for effort, you can then become worthy to claim love from each other. You have gathered here because of love. However, it is love for BapDada. Now have love for effort because it is this effort which creates the reward of the whole cycle for you children. BapDada has even greater love than you children have. To the extent that someone is loving, accordingly he continues to receive the response of that love. Take love with the avyakt form. To what extent have you learnt the lesson of avyakt love? This is the lesson of the present time. Take love through your avyakt form and give the proof of service with love. To what extent have you made the lesson of avyakt love firm? What do you think the result is? Have you reached half way? Baba is asking the result of the majority. (Some said 25%, some said 75%.) There is such a vast difference between 25% and 75%. The majority think that it is 25%. Why is there such a result? What is the reason for this? If there is 25% avyakt love, what kind of love is the remaining 75%? If the majority of you have a result of only 25%, how will you claim pass marks in the future? Now, avyakt love is the main thing. Avyakt love gives power to the pilgrimage of remembrance. Avyakt love helps in creating an avyakt stage. Why is there a result of only 25%? Have you thought of the reason? According to the time, you shouldn't have this result. According to the time now, it should be 75%. So what will you do to achieve such a result? What is the method for that? (Introversion.) You always say that you have to become introverted. But what is the reason for not being introverted?

You have love for BapDada and service anyway. But there is less love for effort. The reason for the lack of love for effort is that the majority of you become disturbed on seeing the circumstances. You create your stage (sthithi) with the support of the circumstances (paristhithi). You do not change the* circumstances through your own stage. You think that you will he able to create your stage when you change the circumstances. Develop the power of the original stage of the self through which the circumstances can be changed. Those are external situations, whereas this is the original stage of the self (swa-stithi). You become weak by being influenced by external circumstances. And by stabilising yourself in the original stage of the self, you receive power. And so, do not stop because you have been influenced by the external circumstances. The original stage of the self has so much power that it can overcome any kind of external situation. Because of your weakness in stabilising the self in the original stage, sometimes the external circumstances become powerful. The majority of the children always keep saying: Baba, put this right, then we will be able to become like this; there is a hindrance because of this aspect. There are very few who reveal their own courage, in that they will definitely overcome those circumstances. They request something, and that is good. However, together with that request, they do not put into practice the advice they receive. Many files of everyone's requests have accumulated. Just as Dharamraj has the accounts, in the same way, BapDada has many requests from you children. There is a file for each one of you. The main thing you have been told is to have love for making effort. What do you call yourself? (Effort-makers.) Since you are effort-makers, do you not know what effort is? Do you know your file? What is your effort? Do you know that? You saw the final stage of the corporeal form: how Baba demonstrated to you action in the corporeal form. And so, from that you came to know the final stage. According to the final stage, to remove instantly whatever weakness is visible means to have love for effort. Do not do that slowly. Did you see the main virtue of sakar Baba? He never left anything for later. It had to be done there and then. Just as he used to do it at that very moment, in the same way, you have to do it right now. You shouldn't say that you will do it some time later, or that you will do it after ten or fifteen days. "We will practise that afterwards when we return home from Madhuban." There are many who wait in this way. They forget to make the preparations. They do not make the preparations. Instead they wait for things. If you stop waiting and start making preparations, then your result will be 75%. The result of the effort of the present time should not be less than 75% for the majority of you. Baba is also telling you the result. Some are waiting for the time, and some are waiting because of obstacles, some because of their relationships and some because of their own body. But no matter what something is like, whatever is in front of you, whatever the situation, you have to become perfect in that same body. Keep this aim.

 

Now, because you take the support of something or another, you become dependent. You are dependent on things. Each one of you relates your own story at amrit vela. Some say: If I did not have this physical illness, I would make a lot of effort. Some say: Remove this bondage. But if one bondage is removed, another one will emerge. If the bondage of the body is removed, a bondage of the mind, a bondage of wealth, or bondage of relations will emerge. What will you do then? They will not remove themselves. You have to remove them with your own power. Some think that BapDada will remove them, or that they will be removed according to the time. But do not think in this way. The time has now come very close. Those who become slack in their efforts will let this time for effort slip through their hands. Do you know how many breaths you take? They are countless. And so each breath and each second should be used in a worthwhile way. Now the time is such that if there is any kind of carelessness remaining, then just as many children lost the great fortune of experiencing a sweet meeting with sakar Baba, in the same way, this fortunate time of making effort will be lost through your own hands. This is why you are being told about it beforehand. I lave love for effort and increase your effort. Baba continues to watch the game from up above. You can also come up and watch it and you will enjoy yourself a great deal. Baba sees very entertaining games of the children. You can also see them. If you watch whilst being stable in your elevated stage, you will be able to see the games of others as well as your own. BapDada continues to watch them. They are games of great amusement. The great maharathis are not afraid of lions, yet they are afraid of ants. They are able to confront a lion easily, but they do not know the method of treading over an ant. This is the game of the maharathis. Do you know what the cavalry do? (They gallop.) Baba also watches the games of the cavalry. Baba has already told you about the maharathis. The cavalry have a lot of courage and enthusiasm. They even move forward in their effort, but whilst galloping... (They slip off.) They do not slip off, they do not fall or get tired, they are tireless and they even continue to move along very well, but they become attracted by the side-scenes that come along the path. Even though they continue to make effort, they have greater sanskars of just observing, "What is this one doing? How is he doing this? Even I can do that." They compete. The cavalry have a great attraction for observing others. There is an amusing aspect about the infantry also. Baba is telling you about the game. What do they do? It may be a very minor thing, but they turn it into a great mountain. They do not make a mountain into a mustard seed, but instead they make a mustard seed into a mountain and get themselves disturbed. It is nothing and they make everything out of it. And then looking at its height, they lose their courage. Even then, according to the present time, out of all the three, half of each quality are transforming themselves. This is why BapDada is smiling on seeing their courage and enthusiasm, and seeing them step forward. If each of you is asked, who is a maharathi, who is of the the cavalry and who is of the infantry, will you be able to answer? Achcha.

 

 

* * * O M  S H A N T I * * *

English Avyakt Murli 20/03/69

Avyakt BapDada - 20/03/69

Renounce seven things and imbibe seven things.

In which awareness are all of you sitting? In which world are all of you sitting? Are you in the corporeal world or the subtle region? Have you brought the avyakt one into the corporeal world or have you become avyakt? Where are you experiencing the present meeting? You invited the avyakt One into the corporeal world, and so avyakt BapDada is meeting you in the corporeal world through the avyakt form. How much time do you need to bring your avyakt form into the corporeal world? (We are now making preparations, we are making effort.) How much time do you need? How much time do you need to bring your perfect and complete stage into the corporeal form? You can see that in the mirror, can you not? Have you seen the image of the perfect and complete stage in the corporeal form? Was the corporeal body not an example of the complete karmateet stage? Compare yourself with that and tell Baba. You have to become like that. You simply have to imbibe the virtues. So how much difference do you think there is in Baba's final stage and your present stage? How much time do you need for that? You saw the proof of the corporeal one with your eyes. Compare your actions and speech with every virtue and every action of Baba's and you will know. According to the present time, even a difference of 25% is a lot. There is very little time for effort, and so just as you keep a chart of remembrance, together with that, you also have to keep this chart. Whatever actions sakar Baba performed, whatever stage he had and consciousness he maintained compare yourself with that. Achcha.

Today the kumaris are going to take the exams. In the effort you are making, imbibe seven main things and renounce seven things. What are they? (Each kumari gave her thoughts.) You tell everyone to renounce the five vices, and together with that, the sixth thing is laziness and the seventh is fear. Fear is also a big vice. The main virtue of a shakti is fearlessness. Therefore, you also have to renounce fear. Achcha, what do you have to imbibe? Know your original form. So, know your original form, your original religion, your original home, pure actions, your aim, the qualities for that aim, and you also have to spin the discus of self-realisation. Imbibe these seven aspects. What will you become if you imbibe these seven things? The goddess of coolness. Do not become Kali. You now have to become Sheetla, the goddess of coolness. Become Kali over the vices, Be Kali in front of the devils, but become Sheetla, the goddess of coolness, for your Brahmin clan. Achcha.

 

* * * O M  S H A N T I * * *

English Avyakt Murli 13/03/69

Avyakt BapDada - 13/03/69

Equality in the virtues of love and power.

Are you sitting in soul consciousness whilst on the pilgrimage of remembrance? In which main virtue have you stabilised your consciousness whilst on the pilgrimage of remembrance? Although you are on the pilgrimage of remembrance, which main virtue are you the embodiment of? What is your main virtue at this moment? (All of them gave their ideas). At present all of you are especially in the stage of being the embodiment of love. But as well as being the embodiment of love, according to the situations of the present time, you also have to be the embodiment of power to the same extent. Have you seen the images of the goddesses? What is the main speciality in the images of the goddesses? Have you never examined your image with attention? When the images of the goddesses are created, apart from Kali, they are all portrayed with moist eyes. Their eyes are portrayed as being lost in love, and together with that, when the face is created, the sanskars of power are visible on their faces. Love, compassion and coolness are visible in their eyes. The sanskars of motherly love are visible in their eyes, and their posture or whatever vehicle they are riding and the weapons they are holding epitomize the form of power. In the same way, there should be the balance of both these virtues in you shaktis. You should be the embodiment of love just as much as you are the embodiment of power. As yet, you do not have both. Sometimes you have the waves of love and sometimes you stabilize yourself in being the embodiment of power. Both should be simultaneous and equal. This is the sign of the final perfect stage of a shakti.

What is visible to BapDada on the foreheads of you children now? Have you seen what is on your forehead? Are you seeing the reward, or are you seeing the sparkling star of the present fortune? Or, are you seeing something else? (All gave their own ideas). Three things are visible with all three relationships. This is why you were given the trident as a gift. All three stars are visible. One represents the future, the second the present fortune and the third, the perfect stage of you, the soul when you are in Paramdham; it is the star of the perfect stage of the soul. All three stars are visible. Continue to observe these three stars. Sometimes clouds come in front of the stars, sometimes stars change their position and sometimes they even fall. Here also, sometimes they change their position and sometimes they even fall. Sometimes, when you see them, they are very high, sometimes they are in-between, and sometimes they are even lower than that. So, do not change your position. If you do change your position, it should be to move forward, not to come down. Constantly continue to climb to the eternal, perfect and complete stage. Become such a star. Here, there is no question of anyone falling. All sitting here are good effort makers. But finish your habit of changing position.

What is the result of the kumaris? What do you think your result is? In which special aspect do you think has there been progress for you? (All gave their ideas). There is weakness in the pilgrimage of remembrance. This is why there is not so much realization; there is not so much experience at amrit vela. Therefore, just as in sakar days, when you used to go for walks in the fresh air, and you were given the aim and experiences of yoga, in the same way, the teachers who are the instruments for the kumaris should also take them out for half an hour, for a walk in solitude. In the beginning, you used to go and sit separately. Some would go to the shore of the ocean, some would go and sit in one place, and some in another place. Let them practise this. There are many big terraces here. And from 7.00 - 7.30 in the evening is a specially good time. Just as the hours of amrit vela are satoguni (pure), in the same way this time of the evening is also satoguni. People also go out for a walk at this time. At that time, have yoga within the gathering, and now and then someone should speak in a subtle, angelic tone so that if the yoga of the intellect of some is pulled in other directions, their attention will be drawn back again. There is a big weakness in the subject of yoga. Nowadays, you can give training for one week to the kumaris in a school and they can give lectures and explain at the exhibitions. But this is a question of experiencing supersensuous joy within your life. At that time, think that you are going to BapDada on His invitation. Just as BapDada goes touring, in the same way, with the power of your intellect's yoga, you can also go touring. When you have the experience of the pilgrimage of remembrance, the influence of your subtle, angelic stage will be visible through your eyes and activity. Then, create a rosary, just as you (the teachers) used to do at the beginning. The zeal and enthusiasm of this group are good, but you have to pay special attention to one thing: know one another's sanskars and live in harmony with one another with a lot of love. When you have special love for someone, you mix very easily with that person. In the same way, all of you should mix with one another. When the kumaris give the practical proof of this, others will become instruments for the service of the kumaris. And one who becomes an instrument also receives the fruit of that. You are the showcase to inspire zeal, enthusiasm and progress in many other kumaris. The corporeal and the Incorporeal have made this programme with a lot of enthusiasm, and so show the result to the same extent. You can become instruments for the progress of many kumaris. You can save those who are equal to you from falling. BapDada has a lot of love for the kumaris. BapDada is supremely pure and the kumaris are pure and the purity attracts purity.

The speciality needed at the present time is that it is the duty of all the maharathis to fill others with their virtues. Just as the donation of knowledge is given, in the same way, there also has to be the donation of virtues. You are called maharathis because you donate the jewels of knowledge. In the same way, the donation of virtues is also very great. It is easy to give knowledge, but it takes a little effort to give the donation of virtues. Who is the number one among all the maharathis in donating the virtues? (Janak). She has this special virtue. And so you should pick up this virtue from each other.

(BapDada asked about the preparations for the Abu museum.) Whilst preparing the museum, be far-sighted and have a broad, unlimited intellect. Think about the future beforehand and imbibe the virtue of using time in a worthwhile way, and also get it ready on time. It will be a wonder if you prepare it quickly and make it perfect. If anything is lacking or there is a defect, everyone's vision will be drawn to that defect. Let there be no defects. Only the words 'It is a wonder', should emerge from everyone's mouth. The whole divine family will see your face in the mirror of the museum. Achcha.

 

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English Avyakt Murli 04/03/69

Avyakt BapDada - 04/03/69 

On the auspicious festival of Holi

Is it a special Holi for you today? How is Holi celebrated? Do you know how to celebrate Holi? What is the Holi of the confluence age? How will you celebrate Holi according to the present time? According to the present time, what aspect of Holi has to be celebrated? Many things have to be done at Holi. There is the colouring, the burning, the decorating and also the finishing. All these things that have to be done at Holi are happening at the present time. What do you have to bum? What do you have to finish? What do you have to colour? And what do you have to decorate? To do all of this means to celebrate Holi. If anything is lacking in these four aspects, it cannot be called celebrating Holi. People dress and decorate themselves very beautifully at Holi. How are they decorated? Like the deities. Are all of you decorated? There isn't anything lacking in the decorations, is there? What is the main decoration of Holi? The fancy images; they create them and first put a bulb on the forehead. They have copied this from this time. Your main decoration at the confluence age is the lighting of the light of the soul on the forehead, and so they light a bulb as a symbol of this. But in order for all of this to happen, remember the meaning of '"ho li." "Ho li" means that which has happened is already passed; it is the past. Whatever scene has taken place is now the past. The point you need to pay attention to at present is the point of the shield of the drama, that is, that everything is the past. When you become so strong you can be coloured permanently. If you do not put the meaning of Holi into your practical life, the colour fades away. In order to be coloured permanently, think at every moment that everything has already passed. Whatever happens has already happened. Are you celebrating such a Holi? Or, is there sometimes some churning taking place on seeing the scenes of the drama? To churn the knowledge is one thing, but what is the churning about the scenes of the drama with the questions of why, what and how? When yoghurt is churned you are able to get butter. But what will you get when you churn water? Nothing at all. The result will just be that firstly, there will be tiredness, and secondly, it will be a waste of time. Therefore, the questions are just the churning of water. Instead of churning this, churn the knowledge. What was the main yukti for service given to you in the final days of the corporeal form? To encircle everyone; you have to encircle everyone in two ways. Firstly, through words while doing service and secondly, through the subtle, angelic attraction. Let the encircling be such that no one can get away. The main method of encircling them is with the subtle, angelic attraction. Let there be such encircling that neither you nor anyone else can get away. You have not yet shown the practical method of encircling. It is easy to build a museum. To build a museum is not encircling, but to be pierced by the subtle, angelic attraction means to be encircled. That is to happen now. You will not have a lot of time for service now. There will be such circumstances in front of you that will create the possibility of obstacles in your service. This is why, with whatever time someone has available, whatever service someone is able to do should be done to the maximum extent now, otherwise even the time for service will have been and gone, that is, it will have passed away. This is why you tie yourself to the maximum extent in the bondage of service. All the many other bondages will be finished through this one bondage. Become engaged in Godly service. Don't wait for someone to tell you to do something. What will happen if someone has to tell you? You will receive only half the fruit because the one who told you or gave you the inspiration also becomes a partner in that. When there are two partners in a shop, everything is shared out between them. If it belongs to only one, he is the master. This is why when you do something you have been asked to do, the reward of that is then distributed. If you do it as a master, you claim a right to the entire property. This is why everyone must do everything as a master. But together with being a master, you also have to be a child. Sometimes, when you become a master you are caught up in that, and when you become a child you become irresponsible and leave everything aside. You must not leave anything aside nor must you hold on to anything. To be trapped by something means to hold it tight with stubbornness. When you hold something very tightly, the form of it changes. What will be the state of a flower if you hold it very tightly? Hold it, but to what extent? And how? This also has to be understood. Either you become trapped when you catch hold of something tightly or you let go of it. Make the effort of being equal in both. Those who continue to move along being a child as well as a master will have the main sign of firstly being creative and also egoless at the same time as being humble and the embodiment of love. You will be able to see all these four aspects in their every activity. If any one out of the four is lacking, there is something lacking in the stage. Do you know how Holi was celebrated in the subtle region today? It was only with the children. All of you are also celebrating Holi, are you not? When the trance messenger came, we played a game. What game did we play? (If you take us there, we will be able to see it.) You have the vehicle of the intellect. The vehicle of the intellect is even better than divine vision. That game is not possible here. Those things do not exist here. Today, it was the day of festivity. So when the trance messenger came to the subtle region, the corporeal form was hidden away. A very beautiful mountain of flowers was created and the corporeal form was hidden within that. Seen from a distance, it appeared to be just like a mountain, and so when the trance messenger went there, she did not see the sakar form. She searched everywhere, but he was not visible. Just as one plays the game of hide and seek, she saw the form in this way. Sitting amidst the flowers was the corporeal form. That scene was very beautiful. Achcha.

(Then Avyakt BapDada gave everyone nectar and bhog and had a special meeting with each one and gave special instructions to those who look after the museum to fill the museum with the subtle, angelic attraction so that whoever comes there is totally attracted by it.)

 

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English Avyakt Murli 15/02/69

Avyakt BapDada - 15/02/69 

Avyakt BapDada’s elevated versions on Shiv Ratri

(spoken through the body of Santri Dadi)

Whose day of welcome is it today? (That of Baba and the children.) However, some children have forgotten themselves, and so they have also forgotten the Father. Today, it's the same welcome as it used to be previously. Baba used to receive so many telegrams. (No one sent any telegrams after Baba became avyakt.) So you had forgotten the father, had you not? Since Baba exists all the time, till when will you continue to forget the Father? This is faith, this is study. Since the study is for all the time, that task will also continue as it has been. If there isn't this faith, there will be fluctuation in the task also. Do children understand the status of whom they belong to? Since the Father exists all the time, so do the children. Baba says: All souls are brothers. Body consciousness makes you forget your original religion. How can the task continue if you keep on forgetting? How can you move forward? Since Baba has given His introduction, children have also received their own introduction. How much effort has been made to make this aim firm? Up to when will you continue to experience the fruits of that effort? Baba is telling you this simply to remind you.

Today, I haven't come to speak the murli. I have come just to meet you children. The child said, "Baba, all the children are remembering you a lot. Baba, will You come? Will You refresh us? You are refreshed anyway if there is the faith. Even then, Baba had to come to meet the children for a little while. Baba has come to remind you of the awareness of self-respect. Children, always consider yourselves to be a hundred times fortunate. Someone who has deep love for and full connection with the Father, Teacher and Satguru is said to be a hundred times fortunate. What happens when a kumari gets married? She develops love for her husband and therefore she is called one who is always fortunate. (In this context, the word fortunate refers to always having a husband.) But for how long will she be always fortunate? What is inside her? A kumari is considered to be more elevated than a hundred brahmins. After she gets married, because she becomes impure, she is automatically considered to be unfortunate. No one knows this. Only Baba can tell you who is always fortunate. Someone who always has deep love for the Supreme Soul is considered to be always fortunate.

This is now the time for studying. Baba is carrying on with His task. Whilst giving you directions, He is also teaching you. He will continue to teach you for as long as He has to. Destruction is standing in front of you, and that is connected with the Father. Do not think that it is separate from the father. This isn't a separation, nor is it saying good-bye. Until destruction takes place, Baba is with you. Baba has gone to the subtle region for a specific task. All that will continue to happen according to the time. There is no separation nor is there good-bye in this. Do you feel a separation? Did you give leave? If you had given leave to Baba, you would also feel a separation. As you did not give leave, you won't feel a separation either. This part within the drama continues to be enacted. Baba's game continues. The game within the game will continue. As you go further, you will have to witness many such games. Do you have such courage? When you maintain courage, you will be able to witness a lot more. You will have to witness a lot more in the future. But you must be very cautious at every step. If you are not cautious and you come across a hole, there may be an accident.

I have come to meet the children for a short time. A lot more has to be accomplished. I have to do a lot from the subtle region. I have to fulfill the desires of the children as well as of the devotees. All tasks take place at the confluence age. You have received Baba's introduction and that is like a treasure store, a lottery. I have completed serving the children, now I have to serve everyone from the subtle region. There are real children and also step­children. I have to serve everyone. I came and gave everyone My introduction through drishti. It is Baba's task to give you children a searchlight through drishti. Now, everyone has to serve in the museum. Give everyone Baba's introduction. You have to do service using the pictures that Baba created for service. A mountain is lifted by giving a finger. This is remembered as the memorial of the gopes and gopis lifting the mountain. If you do not give a finger, the mountain will not be lifted. I have to uplift the souls here on this earth, lift the mountain and take them with Me. A group gets together. At the end, you will have to live together and form a group. First of all, you had a vision of something red and at that time you did not understand it, but now you know that it was a group of those souls. A programme is fixed in the drama to take them with Me. Everyone has to do service. Achcha. Wake up early in the morning and stay in Baba's remembrance, because at that time, Baba remembers everyone. At that time, some children are not visible. Baba has to search for them. Even though you may remember Baba individually, you also have to be part of the gathering. The more you stay in remembrance, the closer you will come. You become confused by forgetting the Father. If you always keep the Father with you, you will not forget Him. Achcha.

* * * O M SHANTI***